Frases de David E. Cooper
Mais citações e provérbios de David E. Cooper sobre:
"A intenção inconfundível de Versalhes para proclamar domínio sobre a natureza Destrua seu apelo estético, como pensamento de Schopenhauer? A verdura do gramado perde seu fascínio quando aprendemos a quantidade de água, necessária em outro lugar, usa? E turnos históricos no Garden gosto - do formal, 'francês' jardins para 'paisagens de "Capacidade" de Brown, por exemplo, ou a partir dos jardins elaborados do Imperial Kyoto a Zen' Dry 'Gardens - Cadastre-se mudanças importantes em atitudes filosóficas ou religiosas."
--- David E. Cooper
"Eu sou muito cético sobre as perspectivas de "grandes" causas ambientais - "salvando o planeta", Mimando a população mundial, terminando a exploração de animais, e assim por diante - mas uma pessoa pode perguntar a ele - ou a si mesma como ele ou ela pessoalmente pode exercer compaixão ou humildade para animais, vida vegetal e assim por diante."
--- David E. Cooper
"O Overman será um niilista no (bom) sentido de rejeitar qualquer metafísico ou Aterramento religioso para a verdade e valor, mas em vez de enrolar em desespero, ou simplesmente indo junto com a multidão como o niilista "passivo", ele se reconhecerá como a única fonte de verdades e valores para viver."
--- David E. Cooper
"A postura desativada é que os únicos devem cultivar, somos informados, uma vez que reconhecem que Não há mundo além do mundo humano. Eles, de fato, devem, ter suas crenças e valores, mas reconhecerão que estes "se apoiarão" - e são responsáveis a - nada além de compromissos e propósitos humanos. A única fidelidade, observou Rorty, pode ser às nossas próprias convenções."
--- David E. Cooper
"Existem realmente três jogadores: 'Absolutists', Para quem é possível descrever a realidade como é de qualquer maneira; 'construtivistas' ou "humanistas", para quem não há nada além de um mundo que é relativo aos interesses humanos e esquemas conceituais; e 'inefabilistas', como eu, para quem qualquer mundo descritível existe 'apenas em relação ao homem', como Heidegger colocou, mas para quem, também há um reino inefável 'além do humano'."
--- David E. Cooper
"Por muitos anos, perguntas sobre o significado da vida foram demitidos como sem sentido. Fomos informados de que a vida, não sendo uma palavra ou frase ou qualquer coisa lhesone, não pode ser dito inteligentemente ter sentido. Um desenvolvimento encorajador nas últimas duas décadas é um retorno de filósofos para abordar - como quase todas as pessoas fazem em algum momento ou outra - a questão do significado da vida."
--- David E. Cooper
"Certamente cada lado - os "construtivistas" e os "construtivistas" ou 'humanistas', como os rotulei - acusa o outro de arrogância e estabelece a reivindicação de humildade. Eu vejo arrogância em ambos os lados: uma pretensão que poderíamos subir a uma conta objetiva do mundo, por um lado, e uma pretensão de que temos os recursos para viver e agir sem sentir algo ao qual nós respondenciáveis, no outro. Assim, ambos os lados são 'vilões'."
--- David E. Cooper
"A escrita que tenho em mente e às vezes me dou certo é preocupado, não com plantas, montanhas ou pássaros como Itens de descrição científica, mas com experiências da natureza que impõem nossos humores e emoções, enriquecem nossa imaginação e devaneios, e moldam nosso sentido de como estamos em relação ao mundo ambiental. Em um sentido amplo do termo, esse tipo de escrita é um exercício na fenomenologia, uma tentativa de tornar o significado que as aves, plantas ou o que quer que tenha para nós."
--- David E. Cooper
"É uma coisa para parecer proposições como 'o caminho de As coisas são inefáveis "e completamente outra para internalizar o que está sendo gesticulada por tais proposições, para obter um sentido ou sentir o mistério. Para mim, pelo menos, é dentro e através de maneiras de se envolver com a natureza que esse sentido é intimado. Essas maneiras incluem estar no jardim."
--- David E. Cooper
"Comecei minha vida profissional como filósofo da linguagem e por vários anos levou a linha ortodoxa que o significado é um fenômeno essencialmente linguístico. Seja como resultado de simplesmente ouvir falar todos os dias falar sobre significado, ou lendo livros de antropologia, sociologia e história de arte, isso me atraiu que não há nada privilegiado ou central sobre o significado lingüístico."
--- David E. Cooper
"Há algo miopico e atrofiado em focos apenas no significado de palavras e frases. E esta miopia é especialmente lamentável quando combinada com uma visão bastante abstrata de uma linguagem como um conjunto de elementos e regras para combiná-los. Para o resultado é divulgar a investigação em significado da atenção para a maneira como as palavras - e gestos, expressões faciais, rituais e assim por diante - são incorporados em práticas, no que Wittgenstein chamou de "fluxo de vida"."
--- David E. Cooper
"É hubris, reivindicar os críticos do 'absolutismo', para supor que poderíamos até mesmo aproximar a uma verdadeira descrição de como o mundo De qualquer forma é. É má fé ou "besteira", responda "absolutistas", para supor - como a retórica do pós-modernismo implica - que poderíamos viver seriamente e agir com o pensamento de que a verdade e o valor são apenas nossas próprias projeções. Uma característica atraente do "inefabilismo", como vejo, é que evita essas acusações."
--- David E. Cooper
"Perspcionalismo 'de Nietzsche foi expressamente dirigido contra a' justaposição risível de "homem e mundo". Mas também "contas absolutistas também tentam demonstrar que os seres humanos são componentes integrais do mundo essas contas articulam - que, por exemplo, somos simplesmente corpos materiais sujeitos aos mesmos processos naturais que tudo mais."
--- David E. Cooper
"O objetivo da dis-incumbência é um incumbênito, pois requer confiança na capacidade de homens e mulheres para viver na crença de que nada que eles podem, no final, ser justificado por qualquer coisa. Essa é uma crença de que é fácil proclamar em salas de seminários ou pubs, mas não que as pessoas pudessem realmente viver."
--- David E. Cooper
"Como as pessoas fazem os jardins é obrigada a refletir uma maneira de experimentar o mundo natural, enquanto, ao mesmo tempo, essa experiência na natureza é obrigada a refletir uma cultura - formas de pintar a natureza, por exemplo, ou representando a natureza na literatura, ou, claro, fazer jardins."
--- David E. Cooper
"Quanto ao significado dos jardins, os jardins específicos podem ter, é claro, todos os tipos de significados diferentes - emotivo, histórico, emblemático, religiou s, comemorativo e assim por diante. Mas acho que todos os bons jardins significam ou exemplificam uma verdade importante sobre a relação de cultura e natureza - sua inseparabilidade."
--- David E. Cooper
"Como Nietzsche, Heidegger também desistiu da perspectiva de que escolas e universidades iriam nutrir o tipo de abertura reflexiva para o modo de coisas que, Certamente na década de 1940, ele se identificou com o pensamento autêntico. A pessoa autêntica não é a figura do Prometeano, Wandled de ferro que aparece em Nietzsche, mas alguém mais parecido com os sábios daoístas que Heidegger admirava."
--- David E. Cooper
"Como os próprios escritos de Nietzsche na educação, a maioria dos meus eram relativamente jovens. Ambos foram inspirados por um animo crítico contra tendências predominantes na educação: no caso de Nietzsche, a produção de estudiosos "inúteis", secos como povos ou pessoas "úteis" para as necessidades de uma economia industrial em expansão; No meu caso, uma sujeição semelhante à educação aos imperativos econômicos, mas também às obsessões ideológicas, nomeadamente com a promoção da 'igualdade'."
--- David E. Cooper